مراسم رونمایی و تقدیراز مجله علمی ترویجی (محاسن) پذیرش حوزه علمیه حضرت بقیه الله (عج) لیست کانون های علمی پژوهشی حوزه علمیه حضرت بقیت الله عج قم اهداف و راهبردهای مدرسه علمیه حضرت بقیهالله (عجل الله تعالی فرجه الشریف) طرح حفظ دارالقرآن مدرسه علمیه حضرت بقیه الله عجل الله فرجه ۲ طرح حفظ دارالقرآن مدرسه علمیه حضرت بقیه الله عجل الله فرجه آیین نامه امتحانات دوره ای مدرسه اطلاعیه مهم
یکی از صفات لازم برای امام در نزد اندیشمندان اسلامی «علم غیب» امام است. از آنجا که امام یک وجهه قلبش طرف غیب است و باید از جانب غیب مطلق حقایقی را درک و دریافت نماید و وجهه دیگر قلب او طرف خلق است تا حقایق در یافته از جانب حق را به عنوان رهنمود برای آنان بسط دهد و حقایق را برای انسانها تبیین نماید، کشف و درک حقایق غیبی از نزد حق متعال از لوازم اساسی و جدّی امامت و رهبری و از شئونات اصلی ائمه هدایت است
درباره علم غیب امامان، دو نظر عمده حداقلی و حداکثری در بین متکلمان شیعه رواج داشته است. علمای متأخر شیعه بیشتر به علم غیب غیر محدود امامان معتقدند
طبق حدیثی که از پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله ما رسیده است علم به سه دسته تقسیم شده است. اولین دسته ان را حضرت « آیه محکمه » بیان کردند که در کتاب « مجمع البیان » از آن به « غیر منسوخه »تعبیر کرده است. « غیر منسوخه » یعنی چیزی که به هیچ عنوان از بین نمی رود و همیشه ثابت است. در بین علوم دین اسلام تنها علمی که همیشه ثابت هست و حتی بقیه مسائل با آن سنجیده می شود ، علم اعتقادات است. به علم اعتقادات ، عقاید و یا کلام گفته میشود.
همه حرکات و سکنات رسول خدا بر مردم حجت است از این رو با توجه به روایت فوق وقتی پیغمبر اکرم علم عقاید را از احکام و اخلاق مقدم میکند خود دلیلی بر اهمیت علم عقاید می کند
بسمه تعالی
راه های اثبات احساس گرا
تعریف :احکام اخلاقی تنها برای شخصی معتبر است که احساس خوب از آن عمل دارد.
راههای اثبات
راه اول: امور واقعی از گزاره های تجربی و از گزاره های تحلیلی تشکیل شده ، واین راه اثبات خلاف احساس گرا ها هستند ،که اخلاق در احساس گرا ها نه تجربی و نه تحلیلی است پس غیر واقع است .
رَبيعَةُ بنُ ناجِذ عَن الإِمامِ عَليٍّ عليه السلام :
قالَ لِيَ النَّبِيُّ صلي الله عليه و آله : فيكَ مَثَلٌ مِن عيسى ، أبغَضَتهُ اليَهودُ حَتّى بَهَتوا اُمَّهُ ، وأحَبَّتهُ النَّصارى حَتّى أنزَلوهُ بِالمَنزِلَةِ الَّتي لَيسَ بِهِ .