مراسم رونمایی و تقدیراز مجله علمی ترویجی (محاسن) پذیرش حوزه علمیه حضرت بقیه الله (عج) لیست کانون های علمی پژوهشی حوزه علمیه حضرت بقیت الله عج قم اهداف و راهبردهای مدرسه علمیه حضرت بقیهالله (عجل الله تعالی فرجه الشریف) طرح حفظ دارالقرآن مدرسه علمیه حضرت بقیه الله عجل الله فرجه ۲ طرح حفظ دارالقرآن مدرسه علمیه حضرت بقیه الله عجل الله فرجه آیین نامه امتحانات دوره ای مدرسه اطلاعیه مهم
اگر مالى را براى بچّه اى كه در شكم مادر است و هنوز به دنيا نيامده وقف كند صحّت آن محلّ اشكال است
مقدمه ( اسم علم یکی دیگر از انواع معارف میباشد که به لحاظ جنس به دونوع علم شخص وعلم جنس که به اعتبار کیفیت به وضع و منقول و مرتجل و بالغلبه تقسیم میشود.)
➖ آیا در مورد اموری که شرع بر مکلف واجب کرده است ، مقدماتی که موجب محقق شدن آن امر واجب میشود ، واجب شرعی هست یا نه ؟!
( بحث سر وجوب شرعی هست نه وجوب عقلی )
➕ جواب :
مقدمه از جهات مختلفی تقسیم میشود
یکی از تقسیمات مقدمه که به اعتبار حاکم مقدمه ( یعنی کسی که این مقدمه را برای ذیالمقدمه قرار داده است ) است :
به سه قسم تقسیم میشود
۱.عقلی ۲.شرعی ۳. عادی
عن يونس بن ظبيان عن الصادق جعفر بن محمد عليه السلام، أنه قال :
? إن أبي حدثني عن أبيه عن جده عن علي عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: …
? و أكثر الناس قيمة أكثرهم علما
? وأقل الناس قيمة اقلهم علما
? وأقل الناس لذة الحسود،
? واقل الناس راحة البخيل .
آنچه که به عنوان یک برنامه پیش برنده به انسان معرفی شده دین است. البته دین نه هر برنامه ایست! چیزی است که به سبب آگاهی از نیاز های عمیق و خواسته های واقعی انسان اورا سمت تکامل هدایت میکند. دین با روابط کار میکند. رابطه های انسان! اساسا انبیاء رابطه شناسان قهاری بودند رابطه انسان و انسان را میشناختند رابطه انسان و زمین را شناختند رابطه انسان و روح را رابطه انسان و مخلوقات را رابطه انسان و خدا را. به این خاطر که انسان اشرف مخلوقات است اوست که رابطه اش با باقی یافته ها و نیافته ها در نظر گرفته میشود. دین هم هین هارا میگوید چیزی پیچیده و سخت به معنای اینکه آقا نتوانیم با عقلمان بفهمیم نیست.دین آن برنامه جامع که آگاه از خواسته ها و نیاز های عمیق انسان است آگاه از روابط حقیقی آدمیزاد است
? امام صادق علیه السلام:
? المُنتَظِرُ لِلثّانی عَشَرَ کَالشّاهِرِ سَیفَهُ بَینَ یَدَی رَسولِ اللّهِ یَذُبُّ عَنهُ