مراسم رونمایی و تقدیراز مجله علمی ترویجی (محاسن) پذیرش حوزه علمیه حضرت بقیه الله (عج) لیست کانون های علمی پژوهشی حوزه علمیه حضرت بقیت الله عج قم اهداف و راهبردهای مدرسه علمیه حضرت بقیهالله (عجل الله تعالی فرجه الشریف) طرح حفظ دارالقرآن مدرسه علمیه حضرت بقیه الله عجل الله فرجه ۲ طرح حفظ دارالقرآن مدرسه علمیه حضرت بقیه الله عجل الله فرجه آیین نامه امتحانات دوره ای مدرسه اطلاعیه مهم
✅الوقوف علی حسب ما یوقفها اهلها!?
عواید وقف باید زیر نظر متولی شرعی و با نبود متولی خاص زیر نظر حاکم شرعی??♂️در جهت وقف صرف شود و زمان و مکان و مصالح دولت و ملت در آن اثر ندارد و نباید تغییر داده شود?
توجه به غیر خدا انسان را به حجاب های نورانی و ظلمانی محجوب می نماید، کلیه امور دنیوی اگر موجب توجه انسان به دنیا و غفلت از خداوند متعال شود باعث حجب ظلمانی می شود ، تمام عوالم اجسام حجاب های ظلمانی می باشد و اگر دنیا به وسیله ی توجه به حق و رسیدن به دار آخرت ( که دارالتشریف) است باشد حجاب های ظلمانی به حجب نورانی مبدل می گردد ( و کمال انقطاع)
? يزيد كناسى می گويد: يكى از ياران ما با زنى ازدواج نمود و به من گفت: دوست دارم از امام صادق «عليه السّلام» سؤال كنى
? و به ايشان بگويى:« يكى از ياران ما با زنى ازدواج كرد. و گمان مىكند كه قبلا با مادر آن زن بازى نموده و او را بوسيده بود، بدون اينكه با او آميزش كند.
? يزيد كنّاسى گويد: مسأله را از امام صادق «عليه السّلام» پرسيدم.
❌ حضرت صادق «عليه السّلام» به من فرمود: او دروغ مىگويد؛ به او دستور بده كه از زنش جدا شود.
مقدمه ( اسم علم یکی دیگر از انواع معارف میباشد که به لحاظ جنس به دونوع علم شخص وعلم جنس که به اعتبار کیفیت به وضع و منقول و مرتجل و بالغلبه تقسیم میشود.)
➖ آیا در مورد اموری که شرع بر مکلف واجب کرده است ، مقدماتی که موجب محقق شدن آن امر واجب میشود ، واجب شرعی هست یا نه ؟!
( بحث سر وجوب شرعی هست نه وجوب عقلی )
➕ جواب :
مقدمه از جهات مختلفی تقسیم میشود
یکی از تقسیمات مقدمه که به اعتبار حاکم مقدمه ( یعنی کسی که این مقدمه را برای ذیالمقدمه قرار داده است ) است :
به سه قسم تقسیم میشود
۱.عقلی ۲.شرعی ۳. عادی
عن يونس بن ظبيان عن الصادق جعفر بن محمد عليه السلام، أنه قال :
? إن أبي حدثني عن أبيه عن جده عن علي عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: …
? و أكثر الناس قيمة أكثرهم علما
? وأقل الناس قيمة اقلهم علما
? وأقل الناس لذة الحسود،
? واقل الناس راحة البخيل .