اطلاعیه ها
مراسم رونمایی و تقدیراز مجله علمی ترویجی (محاسن)
پذیرش حوزه علمیه حضرت بقیه الله (عج)
لیست کانون های علمی پژوهشی حوزه علمیه حضرت بقیت الله عج قم
اهداف و راهبرد‌های مدرسه علمیه حضرت بقیهالله (عجل الله تعالی فرجه الشریف)
طرح حفظ دارالقرآن مدرسه علمیه حضرت بقیه الله عجل الله فرجه ۲
طرح حفظ دارالقرآن مدرسه علمیه حضرت بقیه الله عجل الله فرجه
آیین نامه امتحانات دوره ای مدرسه
اطلاعیه مهم
آرشیو » مقالات
??عایشه بنت ابي‌بکر?? ⚫️ نکوهش از عثمان و امر به قتل وی
✅ اين مطلبى است كه جاى ترديد براى هيچ يک از مورّخان ، سيره نويسان و محدّثان نگذاشته است. همه مى‌دانند كه عايشه از عثمان مذمّت كرد و بد گفت و امر كرد تا او را به قتل برسانند. روايات راجع به اين موضوع در تمام مسانيد و كتب سنن آمده و به عنوان ارسال مسلم نقل شده است.
✴️ ابن ابى الحديد در شرح خطبه حضرت على (عليه‌السّلام) كه مى‌فرمايند:
بررسی حجیت ظواهر قرآن از منظر اصولیون و اخباریون
مبحث حجیت ظواهر قرآن میان دو فرقه شیعه و سنی، بحثی مسلم و قطعی بوده و میباشد، اما این اختلاف نظر در این بحث با پیدایش اخباریون در قرن 11هجری ایجاد شد چون آنها حجیت ظواهر قرآن را نفی میکردند تا جایی که برای دفاع از سخن خود قائل به تحریف قرآن شدند و از طرفی دیگر آنها در فهم و استنباط احکام و مسائل‌شرعی از قرآن‌کریم، نه تنها برای ظواهر آن اعتباری قائل نیستند، بلکه معتقدند که عقل بشرِ غیرِمعصوم، صلاحیت فهم ظواهرآیات را ندارند. از آنجا بود که اصولیون در صدد پاسخ به سخنان اخباریون برآمدند و مبحث حجیت ظواهر قرآن به طور جدی در مکتب اصولیون پیگیری و تدریس میشد. برخی از نظرات این مکتب تا به امروز استمرار پیدا کرده و توسط برخی افراد مسلمان با جدیت پیگیری میشود. از آنجایی که هنوز این بحث مبتلابه میباشد، این مقاله به بررسی تمامی نظرات اصولیون و اخباریون در رابطه با حجیت ظواهر قرآن پرداخته است. یافته ها نشان میدهد که نظریه اخباریون در رابطه با عدم حجیت ظواهر قرآن صحیح نمیباشد و ادله ای هم که بر این نظریه اقامه کردند فاقد اعتبار میباشد چون بحث از حجیت ظواهر آیات در حقیقت گفتگو از اصل حجیت آیات است زیرا اگر ظواهر آیات حجت نباشد، و از طرفی نصوص هم بسیار کم است، از آیات به عنوان دلیل اصلی احکام چیزی باقی نمیماند تا در استنباط احکام شرعی بدان استناد شود. حجیت ظواهر آیات قرآن مجید همچون ظواهر سنت و سایر امارات ظنی به دلیل معتبر قطعی نیازمند است تا با ترتیب صغری و کبرای منطقی بتوانیم به مطلوب قطعی دست یابیم. به عبارت دیگر ظواهر آیات دلیل ظنی است و دلیل ظنی مادامی که مستند به دلیل قطعی نباشد، حجت نیست، لذا باید دلیل قطعی بر حجیت آن وجود داشته باشد تا استناد بـه ظواهر آیات، صحیح باشد. مهمترین دلیل بر حجیت ظواهر، سیره عقلاست.
احمق و حماقت در روایات
در این مقاله به بررسی روایاتی درباره تعریف و نشانه های احمق و حماقت پرداخته شده است که هر کدام یک از روایات شریفه، به یک تعریف یا نشانه برای احمق یا حماقت می پردازد که در قسمت تعریف ها به دو نوع تعریف علمی و رفتاری برای احمق و حماقت پرداخته شده است و در قسمت نشانه ها به دو نوع نشانه های فردی و اجتماعی احمق و حماقت اشاره شده است و در قسمت آخر مقاله به بررسی مفهوم احمق و حماقت در دو کتاب المحجه البیضاء و جامع السعادات پرداخته شده است.
