مراسم رونمایی و تقدیراز مجله علمی ترویجی (محاسن) پذیرش حوزه علمیه حضرت بقیه الله (عج) لیست کانون های علمی پژوهشی حوزه علمیه حضرت بقیت الله عج قم اهداف و راهبردهای مدرسه علمیه حضرت بقیهالله (عجل الله تعالی فرجه الشریف) طرح حفظ دارالقرآن مدرسه علمیه حضرت بقیه الله عجل الله فرجه ۲ طرح حفظ دارالقرآن مدرسه علمیه حضرت بقیه الله عجل الله فرجه آیین نامه امتحانات دوره ای مدرسه اطلاعیه مهم
▫️برنامه سوره مورخه چهارشنبه 12 مرداد 1401 که با عنوان «مسلم بن عقیل در کوفه؛ مأموریت و دستاورد» به روی آنتن رفت، میزبان جناب آقای دکتر محمد حسین رجبی دوانی بود. ایشان در بخشی از این برنامه به واکاوی یک رفتار مسلم بن عقیل پرداخت که سؤالات زیادی را به وجود می آورد.
موضوع مورد بحث، ماجرای حضور مسلم بن عقیل در خانه هانی بن عروه بود که وقتی مسلم و هانی و شریک بن حارث همدانی با خبر شدند که عبیدالله بن زیاد قصد عیادت شریک را دارد، تصمیم گرفتند در یک فرصت مناسب، او را به قتل برسانند. اما وقتی عبیدالله به منزل هانی آمد و مشغول گفتگو با شریک شد، مسلم بن عقیل که در گوشه ای مخفی شده بود، هیچ اقدامی برای قتل عبیدالله انجام نداد و او به سلامت از منزل هانی خارج شد. وقتی شریک از مسلم علت این تعلل را پرسید، مسلم گفت: به دو دلیل اقدام به قتل غافلگیرانه عبیدالله نکردم: اول: هانی از اینکه این قتل در خانه او اتفاق افتد، راضی نبود؛ دوم: پیامبر اکرم(ص) از قتل غافلگیرانه نهی کرده است.
قرآن کریم بزرگترین معجزه حضرت محمد (ص) و تنها کتاب آسمانی ما مسلمانان است و با بیان اتفاقات گذشته، سرنوشت پیامبران، برخی احکام، بشارت، انذار و… راهنمای جامعه برای هدایت و تکامل بشر است.
پیامبر اسلام در حدیث ثقلین از دو یادگار ارزشمند و پیوند ناگسستنی میان آن دو میگویند: قرآن و اهل بیت. ما شیعیان شاید ادعا داریم که گوشهای از حق اهل بیت را در این مورد به جا آورده ایم اما متاسفانه قرآن که از اهل بیت جدا نشدی بود در بین ما محجور مانده است.
في الايجاز والأطناب والمساواة
كلُّ ما يجول فى الصَدْرِ مِنَ المَعانى وَ يَخْطُر ببالك معنى منها لا يغدو التعبير عنه
طَريقاً مِنْ طُرُقٍ ثَلاث.
درباره ایجاز اطناب و مساوات است.
هر چه از معانی که در سینه به گردش میآید و آن معنایی که بر خاطر میگذرد، تعبیر و بیان آن معنا از این شیوههای سه گانه بیرون نیست.
یکی از کاربردهای نحوی در کتابالله، تشبیه است که برای فهم آیات احتیاج به روشن گشتن حدود و ثغور مفهوم تشبیه و کارکرد آن و همچنین شبهاتی که کاربست تشبیه آفریده است، داریم. این پژوهش در صدد آن ست که به صورت ترویجی کلیاتی از مفهوم و کارکرد تشبیه را ناظر به قرآن مطرح نموده و سپس چندی از شبهات برخاسته از کارکرد تشبیه و مفرّ آن را جستجو کند.
ی کسانی که ایمان آوردید به خانههای پیامبر داخل نشوید مگر آنکه به شما برای خوراکی اذن داده شود بدونِ آنکه به جای آن بنگرید [پیگیرِ آماده شدنِ غذا نباشید.] ولی چنانچه خوانده شدید، درآیید و هرگاه خوردید پراکنده گردید و نه اینکه به گفتاری دمخور شوید. همانا این کار پیامبر را آزار میدهد اما او از شما شرم دارد و خدا از حقیقت شرم ندارد. و هرگاه کالایی از آنان [زنانِ پیامبر] بخواهید، از پسِ پرده بخواهید، این پاکتر است برای دلهایتان و دلهایشان. و نرسد شما را که فرستادهٔ خدا را آزار دهید، و نه آنکه هیچگاه با همسرانش پس از او، آمیزش کنید. همانا این کار نزدِ خدا بزرگ است. (۵۳) اگر چیزی را آشکار سازید یا نهفته داریدش، بهراستی خدا بر همهچیز داناست. (۵۴) بر آنان باکی نیست در پدرانشان و نه پسرانشان و نه برادرانشان و نه برادرزادگانشان و نه خواهرزادگانشان و نه زنانشان و نه آنچه داراست دستهایشان [بردگانشان] و از خدا پرهیز کنید که خدا بر همهچیز گواه است. (۵۵)[۶۴]
آیه
سوره بقره آیه 19
و قاتلوا فی سبیل الله الذین یقاتلونكم و لا تعتدوان ان الله لا یحب المعتدین
ترجمه: با كسانی كه با شما جنگ می كنند در راه خدا بجنگید و تعدی مكنید زیرا خدا تعدیكنندگان را دوست ندارد.
روایت
حضرت فاطمة زهرا(سلامالله علیها)
جَعَلَ اللهُ الجِهادَ عِزّاً لِلاسلام.
خداوند جهاد را جهت عزّت و سرافرازی اسلام مقرر فرموده است. (بحار، ج ٢٩،
کلام رهبری